像花蕾一样的等待(全国新华书店发行)


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已由文心出版社出版,全国新华书店发行;今天朋友发现亚马逊网有售,都是书商运作的,无需作者推销。只是为了方便朋友们查找,才发网址拷进博客的


编辑推荐:


小小说是生活的浓缩,如雨后新荷凝聚的水滴,晶莹剔透,折射着世界的每一缕阳光。杨慧编著的《像花蕾一样的等待》提供一个精美的选本,让你充分享受阅读的乐趣,进而提升个人的文学素养、写作水平、审美水准和人生品位,为自己的人生开辟一片广阔的天地。

一、目录:



序言:大爱无言/1


第一辑  海韵悠扬


粉色思念/2


天阴心晴/4



追逐虚无也动情/6


行为是笔,心灵是纸,“我”是作品/8


还要……/10


是花,还是树/12


思念,是别样的美丽/14


像花蕾一样的等待/17


错过花期/19


赏清塘荷韵/21


扑向风的怀抱/23


一脉小溪/25


遇上你是我的缘/27


谁来为爱情买单/29


面对生活,我笑了/31


枕着你的名字入眠/33


第二辑  尘缘万象


认识你真好/36



心田,播种一轮太阳/39


天堂在哪里/41


约个“驴友”走天下/43


把伤痕当酒窝/45


守护,心灵家园/47


生活经历是一笔财富/49


果子的断想/51


梦中的橄榄树/53


活出,自己的精彩/53


找个好人就嫁了吧/56


月光,情感的霓裳/60


家庭,是女人的首要/62


幸福的女人/64


一声叹息/67


千万要钉住啊/69



第三辑  阳光碎片


妈妈,我不敢想起你/73



父爱如山,血浓于水/75


长发为谁飘起/77


视你,重于我的生命/79


被爱拥着,暖着……/81


寻找家园/84


网上幸遇有缘人/86


翔园飞梦/89


雀巢里的一根羽毛/91


谁是最关心我的人/93


风景中的风景/95


丢失了昨天/97


意外的收获/99


学会保护自己/101


叫你,一声姐姐/103


延续一声哽咽/105


第四辑   呕歌季节


酣畅,来自于萌动/108



立春,心似窗铃/109


惊蛰,平添心戏/110


春分,离港的小船/112


清明,冥神遐想/113


谷雨,构思夏日里的故事/115


醉舞,立夏节拍/117


芒种,种下一地的思念/119


弥补,初衷/121


夏至,心似太阳/123


伏天,梦中沐浴/125


白露,秋意浓/127


中秋凭栏,邀你赏月/129


背起,秋日的行囊/131


草原,格桑花/132


秋夜,为谁守望/133


重阳,心曲等你来和/134


秋分,不萧瑟/136


霜降,叶飘零/137


第五辑  心灵情韵


散文镜花词/139


朋友,压舱之宝/141


天高·心阔·路光明/143


魔鬼不会心疼/145


感谢,上帝要我们相识/147


心,站起来了/149


感受,友情的温暖/151


我们,是上帝的宠儿/153


真想,亲你一口/155


一杯苦丁茶/157


回复,旁观者/159


男女,幸福观不同/161


婚姻,是爱情的终结点吗/163


播种,就会有收获/165


你是,我的一杯绿茶/167


含着泪笑/169


少与恶人口舌/171


驴子的哲学/173


唯独,不能没有信心/175


心灵,因高贵而靠拢/177


后记花儿,总有绽放的那一天/179


    二、内容简介:


    散文是大可随便的,天有大美,地有大美,人间有大美,万物有大美。我们的前人,自有了这样大目光的感慨与率性,遂就有了大散文的意气,于是,万事万物皆进入文法,穷极物理,妙想迁得。或抒情或言志或赋物或达理,大至安邦定国,小至细物感怀,皆是散文的大境界。——贾平凹


    《像花蕾一样的等待》一书,从作者百万余字的文稿中,精心遴选出有益于青少年阅读的励志美文八十七篇。以静美的语言礼赞人间的大爱;以深情的感悟折射人生的七彩;以阳光的心态触摸灵魂的温度;以季节的脉动弹拨心曲的空灵;以纯真的心灵定格善美的永恒。全书分为五个专辑:《海韵悠扬》启迪心智、《尘缘万象》烟火人生、《阳光碎片》亲情反哺、《呕歌季节》谛听天籁、《心灵情韵》鸡汤滋养。讲述了一位骨子里浪漫,外在又很传统,矛盾和谐统一,追求完美人生的柔弱女子,艰难跋涉于大半个中国,由城市到乡村,再由乡村到城市,异乡漂泊求生存的辛酸历程。


    崇尚人类爱情、亲情、友情中的至真、至善、至纯、至美!微笑着面对世态炎凉,人生祸福。善良、宽容是其微笑的源泉;包容、同情是其微笑的内蕴;温婉、友善是其微笑的形式;理解、沟通、坚韧是其微笑的力量。像花蕾一样隐忍、坚守、提升、等待,终于成长为具有研究生学历的高级讲师,并在文学创作中取得了可喜的成就。


    三、序言:大爱无言


    愚妹,能把天道、人道、人情、物理和世故识得透彻,才是真学问;为人向善,永远是个好念头。有一个清洁、阳光、健康的心态,才是积极的人生;在困苦的处境中而让鬼神佩服你的操守,在任何环境中不让人讨厌,才是真涵养。人,还是应该回归天性,实践人生完成天性的心思,走向生命的大化。穷达、生死、常变、困厄又奈我何?


  事事有环境,物物有至理,人人有活法,知和行都是不明,不明则为明,无为之为是为上,有为之为是为下,有过之过小,无过之过大;自修到格天感物才是真学问,脱尽俗气陋习便是真英雄,与天地交谈才是真气度,能见我心便是真感悟。


  天地间尽是浩然之气,天地万物的生长变化只是个“渐”的过程。世间所拼命追逐的东西都是假的、空的。人生,笑到最后,也不过落个白茫茫大地真干净。跟命和人、事、物去较真,终无意义。执拗与执着却是天壤之别。


  头顶苍天,脚踩大地,至死不屈于物外;尽责,天清地宁;责难,天翻地覆。静定之后看自己,方知是啥模样。物忌全盛,事忌全美,心平气和就好。本色做人是天地间最真贵的品格。生死穷达不改其操守,素行为品,冷漠清淡中才见无限风光,静止的水才能映出物体的影子。每物都有他自身的位置,平和处为是至乐之境界。


  身是外物,心是生死。静中看物万事空,当怨不怨是大涵养,人心收放本易事,做人处事只要“安详”二字。处毁誉要有识量,退一步做人最好。安重深沉,是做人第一资质。在道理中做人,天下古今都是一个模样;在气质中做人,却是千姿万状。


  人在环境中生存,得失利害不可太分明,成败功名富贵从灭处观究竞。世上没有绝对正确的事物,“中”字在天地之间,南北东西之中,上下左右之内。五常之行,万善之理,人无偏见最伟大。天地间,“有” 即为累。所以,人应该活在有无之间。


  但愿你能走向生命的端庄与持重。


                                      ——汐子


    四、后记:花儿,总有绽放的那一天


    只因你文笔的洒脱,而一再地流连忘返,不曾想到在这渤海深处,还有如此叫人心情怡然的停泊。欣赏着你的劳作,品味着你的收获;在这友情的港湾,播种快乐,收获幸福。我无须作更多的评述,但求慢慢地来读你。这或许会耗用我很多的时间。然而,我无法抗拒这片天地里所散发出来的清新气息。


    现实生活的海洋,不会如我们想象的那般平静,那般富有激情澎湃的浪漫情致。如果我们怨天尤人,沉沉欲睡,就会成为行尸走肉;如果任凭人生航船随波逐流,就会被生活的浪涛所倾覆;如果我们有张有弛,拥有美丽的情感和理性的知趣,生命的风帆就会冲破风暴险滩,驶向幸福的彼岸。


    当一个人怀才不遇的时候,其内心的痛苦旁人是无法体会的。历经磨难,之于人生是一大苦痛,之于文学却是一笔精神财富。大凡憾世之作都浸润着作者生命之血液,才能流传久远。向往美好,追求幸福,在苦难中挣扎是文学永恒的魅力。用文学的语言,凿通阻隔人性真诚美好的时空隧道;以独行的足迹,获得的精神上的丰盈;以闪烁的智慧,换来整个灵魂的洁净。靠近我,温暖你。我不希望你痛苦,更不希望你放弃。拿起笔,把动感的瞬间定格成永恒的文字,把悲天悯人的大情怀羽化成真善美。我坚信只要太阳不断地轮回,花儿总有绽放的那一天。


    沉醉在思想的心岸,总有一种别样的欣喜!海浪即使无法上岸,依然以激情亲吻沙滩;花期尽管不长,依然纵情绚烂;彩虹只是瞬间,依然炫耀七彩霓裳;生命列车总要驶向终点,旅程依然纷呈璀璨。当你参悟了所有文字所深藏的内涵和期待之意时,相信已经得到自己心灵的指引。这时,心灵已成为你生命的对话者,命运就掌握在自己的手中,一株寄托情感与思想的菩提树,就会在爱的孕育中开花,幸福与快乐荡漾于花的世界。


                                    ——文莽


     (注:本书稿系作者原创,并于不同网站以不同的笔名发表。)

雪夜,25°咖啡情

      这是一个气候极端异常的冬季,数十年罕有。天寒地冻,大雪助虐,截至4日,欧洲各国共计确认冻死者超过260余人,灾难还在持续。6日,安理会上,中国、俄罗斯投反对票,暂缓了列强颠覆叙利亚的脚步。当下,霸权者的贪婪已经到了无以复加的地步,以莫须有的罪名,发动一轮又一轮的战争,无外乎为控制或掠夺战略资源,殃及数以百万计的无辜平民。离乱与无助,亦如不加糖的苦咖啡,生生地将那份悲摧浸入骨髓。

 庆幸,生活在强大而祥和的国度,远离战争,远离冻馁。雪花飘过,蜗居温暖的小巢,怀想时光的流淌。寒冷聚集在玻璃窗上,宛如心中的温情,越来越厚,阻隔了外面缤纷的真实世界。于沉香中找寻一份快乐来愉悦自己,那情那景虚幻得如此隽永,却不曾填补隐忍的孤寂。记得曾有余墨还残存着丝丝温度,翻检出来,懒散地数着字里行间的欢颜,却只见斑驳的热情亦在冷风中发抖。


 漫天雪舞,巧然构筑一个神奇的童话,亦真亦假徜徉其中,转眼间,身边的一切变得鲜活起来。人只不过是自然界的一根苇草,是大自然最脆弱的生灵,正因为如此,生命的互动何其重要?


 玩一把穿越,重回那个冬季。夜幕低垂,嘴里呵出的团团热气,居然伴有咖啡苦涩的幽香,袅袅地在冷风中飘向霓虹。像是一缕若即若离的情意,淡淡的却令人觉得很香醇,甚至令人着迷且为之疯狂。盼着伊早早地出现在视线里,哪怕在御寒的层层包裹之下,只露出那双熠熠生辉的眼睛,对视中来一次精神瑜伽,从谷底到峰巅,从冰点到沸点。


 渴望一份纯粹。约好去那家咖啡屋,一个时尚热烈的名字,在冬季里,让人钟情。选择它,旨为期盼的心理指向被暗示,拥有一份热情与温度。这个世界充斥着悖论,超凡的情愫若是用世俗的眼光来界定,大相径庭。品位咖啡的心情简单而美丽,在浮躁的现实与心灵之间寻找一份平和与淡定。


 屋里,暧昧氤氲弥漫,羊皮灯射出暖融融的光,呷着25°咖啡,喜悦倾刻写在脸上,生命历程中曾经浓得化不开的辛酸被稀释,身心浸润着香甜。沉潜于如水的音乐,漫溯一段往事,吟咏一份真诚,书写一份感动,定格一份永恒。辩证人生,没有体验过痛苦与忧愁的人,就不可能享受到幸福与快乐。


 夜色拥抱着我们的灵魂,雪花飞扬,埋葬尘世的离乱。世界是由矛盾所构建,是文明与野蛮、高贵与卑贱、奉献与索取、真诚与虚伪的较量。把黑暗拒之门外,温情在咖啡的香浓里蔓延,自如而散漫,纯真而淡然,体验那份与窗外的喧嚣如同隔世般的宁静,似乎听到雪花飘落的声音,享受浪漫写意的韵味人生。

 蓦然回首,夜已阑珊;不羁的灵魂,相偎取暖。坦然接受生命进程中一次又一次的寒流侵袭,每一次涅槃都是一个新生的起点。咖啡浓浓,真情绵绵,牵怀切切。慨叹世事无常,无需虚拟一个媚俗的风花雪月故事,生命的华彩璀璨依然,风中的雪花洁白旋舞。祈盼这个极端气候的冬季早日结束,人与人之间的温情恒定于25°咖啡,哪怕是在隔屏编织一个美丽的童话,用博爱与和平来抵御寒冷。

霜重,色愈浓

     霜重雾浓,困顿家中,心绪如锁。窗外,银杏抖落一树锦绣羽扇,径自凋敝衰黄,于铅灰色的云天中翩跹,低回入泥,卑微若尘,风韵不再。霜打枫叶,猎猎似铁,浩瀚蓝天,秋雨尽掩。夫道者,藏精於内,栖神於心,静漠恬淡,悦穆胸中,廓然无形,寂然无声。秋藏冬补,斟一杯自制葡萄酒,残红如血的液体滑过舌尖,甜酸过后余留苦涩。好在,馥郁的香气渐次弥漫而出,涟漪般荡漾,沧海迷醉,乱了浮尘。

    几度相邀,一同去采撷霜染的秋梦,感受逶迤足下云涌中遁去的情怀。徜徉于一片片迭落的时光中,淡然惬意的休闲,那该是怎样的一种丰腴与饱满?而此刻,孤单影只,心波短路,彼此难懂。更那堪,雾霭沉沉,曾经的美好吞蚀殆尽。放手,或许是排解困扰的最好出口。


    霜重雾浓,哀怨彷徨,高速关闭,情路难通。红衰翠减,苒苒物华休。江南的你,伞下听雨,当不见悦耳的珠落玉盘;暮归的牛铃,可否叮咚残鸣,绵延不绝?北国的我,心情随日落而去,寒意从脚底慢慢爬升。观《非诚勿扰》,红男绿女,粉墨登场,物欲横流,爱情缺席。不要羡慕别人,幸福不能复制,人生无论怎样,婚姻就像鞋子,舒适不舒适,只有脚知道。


    爱情瘦了几回,寂寞曾依偎。红海滩上的木桥,曲曲折折,左岸在左,右岸在右,泥沼迢迢,心岸难抵。试图撑一支长蒿,沿着落叶飘来的方向追溯,感受生命激越的活力舞姿,聆听沉甸甸盈满思绪的秋歌。然而,早已不见曾经的芬芳,洗尽铅华,拾掇不起成串的感人物语。


    寒夜吻上冰冷的额头,梦醒的时分黯然垂泪。本以为自己是一个与世无争并能静下心来的人。常因潜心做一件事情而终有所报,倍感安慰且自喜;不曾埋怨时光的流逝,空空无果而悔恨。反而,怀揣一种理性的沉淀,安禅静坐,不觉心空无物,或工作或生活,都自诩充实。此刻,面对无端的困扰,却找不到突围的路径,对镜凝眸深感一种雨打霜欺的躁动与惆怅。


    这些年来,付出与获得变得如此失衡,感到一阵阵的迷茫。帮助别人摆脱困窘时获得的那一丝丝安慰,总抵不过背地里受到的伤痛。冥冥中怀疑自己的那份修行,获取善心,可否赢得一席禅座?木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。耐得住孤独寂寞,平静地正视扑面而来的纷扰。少几分激愤,多几分淡定,并非懦弱,也非颓废,更无须心灰意冷,和谐共处就在禅定之中。


    终不可停歇的思索,逶迤前行,曲径通幽。暗自修为自己的一言一行,终会阻隔命运成谶,即使它趁着秋寒驱着冷雨,亦当闲庭信步。那双火辣辣的眼睛,仍在远方闪烁着期许。笑看,秋风劲,秋霜浓,当处变不惊。沉淀心性,偏安一隅,不萎靡于秋去冬来的冷漠,让懂的人懂,让非难的人非难,做自己开心的事情。写儿子一封带有体温的书信,用母爱再次点燃照亮心路的明灯,引领迷途的羔羊穿越寒冬走向春天。


    秋残夜深,淡了爱情,浓了亲情。安心睡吧,一觉醒来,定会雾散天晴。抖擞精神,重新开始;知难而进,绝处逢生;叶落成泥,遇春复生。

“梅花”来了

    2011年8月6日。傍晚散步,得知军队进入战备状态——“梅花”即将到访沿海,途径南海、东海,直扑黄海、渤海一线。主妇们抢购蔬菜等物品,以备这场强台风带来的供给短缺物价上涨等危机。听到这个信息,我首先想到了山的安危——他去宁波代职,回电中说就住在海边,而且是一楼。此刻已是夜晚22点半,我挂电话给他,只听到动人的彩铃声,就是不见他接听。就这样间歇性拨着电话,心生怨恨,心生猜忌,是电话静音听不到,还是发生了什么危情?

    无奈之下,只好发短信,提醒他注意人身安全,为了我和孩子及年迈的父母亲人。无心情散步,立即回家,搜看晚间新闻中有关“梅花”的具体动向及所经之处的影响,十五级强台风将正面扑向宁波舟山一带,风浪已达七米之高,排山倒海滚滚而来;居民转移,渔船泊港,航空停运,动车伺机而行,军队备战台风;不仅宁波危险,上海、江苏一线都在“梅花”淫荡之途。前几日,山说有可能去上海下基层,还有可能顺路回南通看望父母。越是联系不上他,越是不知道他身在何处,越是提心吊胆。早不代职,晚不代职,偏偏遭遇“梅花”,凶吉未卜……


    儿子赶紧上网,查找山所在的具体位置,看看距离海边有多少米?搜不到山所在的单位名称,可能是出于保密,地图不能标识。还是儿子聪明,灵机一动,搜山所在单位的卫生队、学校,却是分属两个市区,不知道山在哪里。好在,目测地图,感觉离海边还是有一定的距离。静心思考,那是个级别相当高的机关,已经驻扎宁波多年,总不会建在不安全的地段吧?于是,心里踏实了几许。


    这种情形,儿子已无心夜读,点开江苏卫视,观看《非诚勿扰》直播。23点半,突然接到山的电话,说是刚刚从指挥部回来,亲历飞机安全撤离事宜;并说“梅花”侧身擦着舟山北部,已经北上了。又嘱咐再三,注意人身安全。山也叮嘱我与儿子,不要到室外活动,把门窗关好,以免受到“梅花”的伤害。


    2011年8月7日。清晨醒来,已听到儿子朗朗读书声,甚感欣慰;网上搜看“梅花”动向,确定已偏离宁波,山安全了,甚感欣喜。想到“梅花”不日将侵犯渤海,我又犯了杞人忧天的毛病,问儿子会不会发生海啸——渤海是个葫芦形,只有进口,没有出口,“梅花”携风带雨,推波逐流,将有大量黄海之水涌进来,海水无处排泄,只能是抢滩登陆了——脑海里立刻浮现出日本海啸时的恐怖情景,无数生灵无处可逃,瞬间毁灭……


    地理是儿子的强项,高中时地理竞赛名列前茅。他安慰说,台风不能直接引发海啸,海啸是由水下地震、火山爆发、水下塌陷或滑坡等地质活动引发的。就算有台风把表面的黄海之水推进渤海,深层的渤海之水也会从下面流出去的——这是洋流的交汇运动。儿子进一步佐证,讲了一个二战时期发生在地中海有关洋流的故事:地中海与大西洋在直布罗陀海峡处相通,因为地中海盐度大于大西洋,所以产生了密度流——密度高的地中海水在重力作用下从海底层流进大西洋,大西洋表层较轻的海水就自然流向地中海,循环往复不歇,海水不会泛滥上岸的。二战时,英国占领了地中海,面对英军的封锁和声纳的监听,德军潜艇巧妙地利用洋流,关闭发动机,避开声纳监听,借助洋流顺势进出直布罗陀海峡。


    这个故事主要是说明海水是循环的,即便是台风袭来推动巨浪进入渤海湾,渤海之水也会由海底流出去的,假设借风起势的海浪“抢滩登陆”,也只是“翻腾几个浪花”而已,绝不会出现日本2011年3月11日的海啸情景,老妈大可不必想象过度,大可不必担心灾难降临。


    听完儿子的解说,我恐慌的心情顿时安稳下来。转念又想起,台风袭来,暴雨阻断交通线,菜蔬瓜果就可能短缺。于是,我要出去大量购买储备,让儿子给我当搬运力工。儿子听后笑道:昨天还没到浙江,今天就已经到山东了,这说明台风速度很快,从咱们这经过最多持续一天。台风千里奔袭,到辽宁已是强弩之末,对路面的破坏不会大,不会出现交通阻断,与世隔绝,物资短缺。今天,菜农、小贩肯定坐地起价,就像前一阵子的抢盐一样,不必多买,就跟平时一样就行。听到这,我终于放下心疑,轻松愉快地去买菜了。


    不出儿子所料,发国难财者大有人在,菜价已翻了一番。树梢静止,阵雨间歇,蝉声争鸣,根本看不出“山雨欲来风满楼”的迹象。儿子调侃道,这是暴风雨前的平静。我还是买回上百元的菜蔬鱼肉。午饭时,谈论起东海漏油事件、渤海形似泔水缸的处境,或许“梅花”的到来,是个天意,帮助东海迅速消解油污、给污染严重的渤海换换水洗洗肺……

一片爱心任她裁决

——寻找“说话”的切入点


?走出深深的庭院,结束了坐井观天的日子,外面的世界如此纷繁精彩,我不知所措,惊叹不已。走出教科书,结束了两耳不闻窗外事一心只读圣贤书的日子,文学的世界如此群星璀璨,我欣喜若狂,惊羡不已。
?在此生活了十八年,还总有客居他乡之感。是我隔膜了社会,还是社会隔膜了我?我从哪里来,又到哪里去?我的故乡又在哪里呢?迷惘,彷徨,焦虑,苦恼,以致最终迷失了自己。死神擦肩而过,洞开心扉,恍然顿悟。他乡也好,故乡也罢,我的命运注定了漂泊的生存方式。
?然而,我缺少生命的承重与质地,沉潜不到生活的海底,触摸不到生活的要义。总是浮在社会的表面,轻飘无依;游离在群外,跋涉于边缘,找寻不到心灵的归属地。一头钻进文学,那里或许能得到心灵的宁静。悄然间,几十年过去。我走不出鲁迅、沈从文、张爱玲;走不出余秋雨、贾平凹、王充闾。面对历史的沧桑,叩问千古,沧桑无语;跋涉于文化苦旅,千年一叹,行者无疆;却走不出张承志大西北的浩瀚戈壁。谁能借我一生?
?偶然中蕴藏着必然。文学的机缘,从钱锺书的写在人生边上步入杨绛的走到人生边上,回望一生,探求人生的意义和价值,人生是一部大书。悲叹萧军萧红跋涉不出呼兰河传生死场的宿命。还有哪一对儿文学情侣举案齐眉共品伊甸园里智慧的果实?
?进入新世纪,星光灿烂的幕景上,一颗逆转于太阳系中晨唤启明晚称长庚之星,异常璀璨。仔细端详,银发赛雪,清秀儒雅,侃侃而谈,别有风情——《辽宁当代散文史》定格了您那种独一无二的永恒的魅力。一篇《鲁野与康启昌散文的共性与个性》引领我走进了一个爱情的传奇故事,从此相信了人世间真有旷古的爱情,真有惊天地泣鬼神的大爱,真有羽化成仙的不悔人生。
?这个绵延了半个世纪的爱情故事营造了一个纯粹、丰富、凄婉而热烈的氛围,使读者在其不倦的灵魂追问中领略情绪深处的人性美(邓荫柯语)。当一部传奇摆在读者的面前时,我想不会有无动于衷的人。更何况我等以文学自诩,崇尚爱情至上的小女子呢?有好奇心,才能去探秘、揭秘,兴趣是最好的老师——这与窥人隐私,是情操高尚与低劣的分水岭。面对这位为文学而生,为爱情而生的白发老人,平添了几许神秘与解读的魅力。
?恕我孤陋寡闻,恕我的世界只有井口般大。寻遍手头的书籍,的确没有找到一篇您的作品。友人惊骇,质疑我:
你还算是辽宁省的散文作者吗?她是能对人生进行深加工的智者。活到了一定的境界,写到了一定的境界,人文相携,彼此照耀。如果没有散文,便可能没有今天的康启昌;但如若没有康启昌,便注定没有辽宁散文的活跃局面。为着散文,已成了她的生存方式。散文的繁荣,便是她生命的繁荣。她的秋日业已成熟,正是艺术上结果的年龄。渴望老树繁花(李松涛语)!
?当个体的创作与一个省的整体创作态势休戚相关的时候,这个人存在的生命意义与文学价值就不言而喻了。怀着朝圣的心理,前往省城拜谒这位文坛上的圣母。那是个寒流将来未来的时刻。您身体欠安,又低调处世,委婉谢绝了我的冒昧。时隔半月,突然接到一个电话,音质清脆温婉,饱含深情,凝神聆听,如涓涓暖流熨贴心田。对话中,我们找到了许多人生履历中的相似点,有着说不完的话题。原来,您和我一样,对谁都像是亲人。我惊喜万分,这哪里是一位年逾古稀,直奔杖朝之年的皓首苍苍的老者啊?!
?我来不及等待从省城寄来的文集。上百度检索,是走近您最快捷的方式。虽然我是那么渴望抚摸到纸质的文本,似乎那样能触摸到您的呼吸,感受到您怦然心跳的温度及旋律。网页展开,天道酬勤,成绩赫然,奖项繁多,与鲁野的名字相依相偎。几十页都有您的大名。不尽人意的是,众多的网站,只摘录片言只语,要是阅读全文,不是要下载,就是要注册。我望网兴叹,束手无策,一筹莫展。
?友人传来一个网址,点开,桑桑诺诺的BLOG。面对博名,我不解其意,他也不给我解释。扔下一句,你读完就知道了。复制,粘贴,编辑,拷贝……爱人拿回来打印好的二十篇文章,置于枕边,细细品读,红笔圈点勾画,眉批旁白渲染。我惊诧于您对爱情的执著不悔,惊诧于您心灵的晶莹剔透,惊诧于您文品的纯洁透明,惊诧于您精神世界的不染一丝杂尘。
?这时,友人转折传达了您的爱意,说是您阅读了我的几篇文字,评价为“写的很好,文笔很美,很有潜质”,希望在您的新文集里我能说点什么。您的即将付梓的文集暂定名为《朋友说话》,分为两部分,一是“朋友对我说”,收录大家阅读您的文章感想及评论;二是“我对朋友说”,收录您阅读他人作品的评论及感想。
?我们是未曾谋面的两代人。暂且不说您的辽宁省散文学会常务副会长的身份,单就是这份给新人做嫁衣的披肝沥胆的精神,足以使我受宠若惊,感念难忘。名不见经传的我,若有文字收录到您的文集中,明眼人都清楚这意味着什么。我怎能随意拿出三言两语的跟帖似的东西来交付于您的惜重与厚爱呢?
?阅读您的作品是首要,下载、打印出四万余字,几十篇文章,或许仅仅是您文学创作中的沧海一粟。然而,一滴水也能折射出太阳的七彩光辉。半个月的时日,我沉浸在您营造的文学氛围里,想象着您的爱情传奇,感受着您凤凰涅槃似的情怀。换位思考,穿越时空的隧道,身临其境,感同身受,揣摩着那个奇异女子的爱情走势,品读着您的苦乐年华,咀嚼着您的悲欢离合。似醉非醉,似我非我,倘恍迷离,不愿醒来。
?又翻阅了《散文寻美》《散文揽胜》等手头能搜集来的文献资料,从中找寻到有关您的信息——您评他人的文论,他人评您的文论。力透纸背,相映成辉。物有物格,人有人品;文如其人,文品即人品。一个通透明丽的人儿兀立于眼前了。面对您的纯正,来不得半点虚情假意;面对名家、大师甄于完美的专业评论,我自惭形秽于笔力的朴拙。怎样在众多的“说话”中,彰显出我对您的一份崇敬之情与懂得呢?
?日思夜想,独辟蹊径,我得发扬自己的长处,以掩其短。几多构想,落于笔端,不尽人意。好像我触摸不到您博大精深的心灵内核,抵达不到您艺术人生的纯美境地。我打起退堂鼓,暴露己短,还不如放弃。苦思瞑想着寻找一个突破自我的出口。终于,联系到自己的专业《文学欣赏》课,假如您的某篇大作入选教科书,难道我会因为缺少参考资料及解读的能力而放弃讲授鉴赏吗?这有悖于教师的职业道德,有悖于勇于进取挑战困难的秉性。我得找寻到那把解读您的钥匙,找寻到“说话”的切入点。
?几易其稿,都半途而废,又重新开始。最终,选定以《一对蓝色的宝瓶》为范本,以《名作欣赏》为指导,参照著名教授学者撰写文学评论的水准,确定好自己布局谋篇的行文思路,发挥自己的专业特长,历时十几个小时,一气呵成,写出了《从时间进入永恒》一文。时至深夜两点,修改校对到四点,方肯休息。第二天一早,电话找到您女儿的电子邮箱,发了过去。傍晚就接到您热情洋溢的电话,话语极为简约——
漂亮,手快,已被采用,此时已发往印刷厂校对排版了,请发一张近照及简历过来。
?这篇和着心血与泪水的文字,得到了您的认可及采纳,这是多么振奋人心的事啊,极大地鼓舞了我写作的激情与信心。请求指正一二,却传来您质朴的话语:
谁比谁强多少啊?朋友间应该是相互学习,相互鼓励,不断进取,超越自我。每一次超越,都是一次质的飞跃。我也是从那种焦灼状态中走过来的。只要用真情来抒写,只要用心灵来抒写,再加上你厚实的文学功底,不难写出好文章来。
?没有居高临下的说教,没有长者的夸夸其谈,更没有成功者的炫耀。本是师生之别,您却谦逊若朋,平易近人,朴实亲和。我油然想到了鲁野先生为您的散文集《投影黄昏》所作的序言《白首不坠青云志,总把黄昏当黎明》的情景来。两位前辈由起初的“写东西总爱陶醉于‘你中有我,我中有你’集中优势兵力的完美与融汇”,“没有个性就没有艺术,我就是我,你就是你”旗帜鲜明地张扬个性,力求达到至真至善至美的艺术境界。再由您对鲁老的“爱你没商量”,到鲁老对您的“我真拿她没办法。谁让我爱她呢!”完成灵魂上的交融与升华。谁能想到这竟然是鲁野先生在身患绝症后于病榻上写出来的爱情华章呢?也是最后一篇献给爱人的永恒纪念。
?正如大鼻子情圣西哈诺的炽热表白,他的欣慰和幸福之感可以想象:这一封爱的信笺,我已经在心里反复思量了百遍,直到一切就绪,我才将我的灵魂放在纸旁边,我只是照着它,将它誊写一遍。我就在您的双掌之间,这张纸,是我的声音;这墨水,是我的血液;这封信,是我。相信我的心不曾从高热中退却吗?相信在您的面前,我的心只有声声呼唤吗?而如果亲吻能够以文字寄达,女士,那么就请您以双唇,来读我的信吧……我从未妄想会有此时此刻,我从未奢求出现此情此景,有了今晚我死而无憾,那怕立刻就结束我的生命……
?我承认自己的“残忍”,剖析、鉴赏《一对蓝色的宝瓶》以探寻康启昌散文的艺术魅力,无疑会触痛您心灵上爱情的琴弦,不亚于揭开伤痕再撒上一把盐,看着血泪析出淋漓。然而,没有痛楚的文字,不是好文字。鲁野先生最了解您“追求散文的艺术品位,不容许一丝一毫的矫情窃入她散文的领地”。康老,您的心在流血,我的心何尝不也在流血且流泪呢!起初,我还担心您是否肯回味品读这篇血泪之作,是否敢于再次审视这份生离死别的承重。电话那头传来您亲切温婉的话语:
是的,比起霍克桑,我是幸运的,也是幸福的,至少陪伴鲁野度过了十几年的美好时光。霍克桑与西哈诺,一天也没有在一起。
?我如释重负。告诉您,原文的题目,想用鲁野先生的“一片爱心任她裁决!”
?(2008-2-5   3745字)

2010年辽宁高考作文题:幸福是____

       第一时间,博友精灵鼠向我求证,2010年辽宁高考的作文话题是不是“幸福是____”?由于对两年前家有考生经历的不堪回首,由于从事职业教育没有升学任务,由于身边有高考孩子的同事还没有回到办公室。余悸犹存,漠视、回避高考的我,被问住了。于是,上网搜索,资料如是:“2010年辽宁高考作文题:幸福是____”
    
  假新闻、假人物、假事件……总之,被网上的失真吓破了胆,对于第一时间网上搜得的两个版本,标题一致,话题资料迥然有异,我缺少一双明断的慧眼,真伪莫辨,不知道哪一个是真实的,也就不能给精灵鼠一个确凿的证实。
  话题资料暂且搁置一边,但就写作者的角度,这是一个与人生观、价值观、世界观相当纠结的哲学命题,难以驾驭,容易以偏概全。好像人人都能对“幸福”的话题,说出一二三来,但是,想写出新意,想写出高分,想使人眼前一亮,不容易。评判标准,也完全取决于阅卷老师的价值取向,主观意向太强烈,不利于公平打分。
    
  想发动群里的作家们,来个同题作文,PK一下!结果,资深者,疲惫厌倦这种老生常谈的话题,审美早已出现了过渡疲劳,只有两位小朋友兴致勃发地接球。
  弓长子说:我觉得回忆童年美好的事,是一种幸福。
  瓷娃娃说:幸福呀,就是早晨起床时,想一下,没有什么烦心事。不怕死,也不怕活下去,也算是幸福!真是个让人难过的考题。太容易产生投射作用了,结果大家写的都是无法实现的理想——写的都是不幸福。两年啦,真是,走出考场那瞬间的感觉,还不能忘怀呢。
    
  诚然,幸福是一个永恒的话题,它真实地填充着我们的生活。
幸福是每时每刻所不同的渴求——渴求的满足,既有物质层面,也有精神层面,终归就是人的欲望和追求得到满足的愉悦。更多的时候,幸福是一种自以为是的感觉,像雾像风又像雨,无处不在,弥漫渗透,想抓住它,却是无从下手。
  散步时,与山探讨,到底什么是幸福?
  不同社会,不同职业,不同人群,不同阅历,不同追求,幸福的诠释各自不同。军人的幸福是和平;灾民的幸福是安宁;残疾者的幸福是健全;病患者的幸福是康复;寒饥者的幸福是温饱;失学者的幸福是课堂;游子的幸福是归宿;师者的幸福是桃李;考生的幸福是金榜;博彩的幸福是中奖;炒股的幸福是涨停;环保的幸福是绿色;动物的幸福是共存;男人的幸福是事业;女人的幸福是家庭;老人的幸福是安康;孩子的幸福是快乐!
  ……
  对于一个民族的生死存亡而言,幸福是____
  方志敏为了《可爱的中国》,抛头颅洒热血,是一种荡气回肠的幸福!
  钱学森“国为重,家为轻,科学最重,名利最轻。五年归国路,十年两弹成。”是一种爱我中华强我中华的幸福!
  翟志刚走出中国人自主研制的航天飞船,圆我华夏千年梦,是一种笑傲苍穹的幸福!
  李开复“世界因我而改变”的“创新工场”,砥砺青年才俊,施展才华,报效祖国,是一种豪迈的幸福!
  ……
  对于平凡如草芥的小人物而言,幸福是____
  “人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”的大同世界,是儒家大道之行的幸福!
  取消高考,想上什么大学,想学什么专业,都能如愿以偿,即便是宽进严出,这是莘莘学子的幸福!
  大学毕业,想从事什么工作,一展才能,都能找到适合自己的平台,这是青年人的幸福!
  按时拿到血汗钱,盖房、娶妻、生子、奉养老人、子女有学上,这是农民工的幸福!
  ……
  对于世俗如我的小妇人,幸福是____
  下班回家,不用钥匙开锁,轻叩门扉,迎面爱人一张笑脸,这就是丑妻家中宝的幸福!
  锅碗瓢盆叮叮当当,柴米油盐铿铿锵锵,舌头碰牙,牙咬腮帮,炕头打仗炕尾好和,这就是唇齿相依白头偕老的幸福!
  高堂健在,儿女出息,工作舒心,环境优美,奶粉无毒,果蔬无药,社保健全,后顾无忧,这就是天伦之乐的幸福!
  ……
  都什么年代了,有鱼吃还捉老鼠?那这是捉鼠猫的幸福(全国卷1)。仰望星空与脚踏实地,这是理想与现实辩证之关系的幸福(北京卷)。角色转化之间,这是感恩者反哺的幸福(浙江卷)。难题当前,这是知难勇进者的幸福(重庆卷)。交流四水抱成斜,散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。这是哲理联想者的幸福(安徽卷)。绿色,生机勃勃,赏心悦目。绿色,与生命、生态紧密相连。今天,绿色成为崭新的理念,与每个人的生活息息相关。这是爱我地球村人人有责的幸福(江苏卷)……
  林林总总,因人不同,幸福的内涵与外延迥然;欲望与希望,皆是行动之本源,一字之别,相互转换,幸福指数迥然。两个版本,共计五则材料,无外乎房子、票子、欲望、取舍等,比之于生命的珍贵,轻之有轻了。
  ……
  那么,漫游于网络上的朋友,幸福是____


              (2010-06-08 00:20:38)

虹螺诗韵

峻岭纵横浩宇间,青峰九叠势超然。玉皇极顶威风凛,鳄齿狼牙欲噬天。云梯接引蓬莱客,瑶台烟隐做潇仙。悠悠万载犹秀色,关外滨海第一山。——东流《题赞虹螺山》


  在辽西的丘陵地貌上,毗邻突兀着两脉山系——小虹螺山,群峰竞秀,妩媚动人;大虹螺山,气势恢弘,夺人心魄。它们有着美丽的传说,附着了神话般的灵慧。登山远眺:东看锦城玲珑塔,西望长城山海关,南观宁远一片海,北揽朝阳万里烟。


  那是四月末,梨花飞雪的时节,朋友相约去爬虹螺山。小客车行驶中,友人讲述着虹螺山的神奇与典故,虽与书上所载有了些许的出入,入不得“正史”,但听来是别有情趣的。


  大、小虹螺山是虹螺仙女幻化而来,还是沧海桑田、海退山出的地质变迁,都已不重要了。重要的是一方水土的一方神圣,一方水土的一方灵性,一方水土的一方风情。


  (一)


  古松千载定山中,灵气冲天护寺宁。含情脉脉迎宾客,神采怡然耀碧空。——清霞《涌泉寺古松》


  虹螺山本无树,山岩峥嵘嶙峋,寸草不生。山下有一大地主,庄园周围是苍松翠柏,荫翳四野。一长工专饲喂猪,每天起五更爬半夜,打猪草,拌糠皮,也填不满那嗷嗷的不知饥饱的猪肚,忙得他晕头转向,苦不堪言。


  一日,猪把石槽子拱翻碎为两半。长工怕东家责骂,偷偷取虹螺山一块石头,日夜凿刻不停,终成一新猪槽子。美美地把一桶桶的猪食倒进槽子里,然后累倒在虹螺山坡上,睡着了。


  这一觉儿睡得太久,一日时光已过,想起又该喂猪了,慌忙担了猪食去添加,不觉被眼前的景象惊呆了:猪儿们没有了往昔饥饿的狂躁,祥和地围着槽子吃得津津有味,那槽子里的猪食不满不溢,而且总是吃不见底儿,根本不劳长工再添加食物了。


  长工默不作声地观察了多日,终于悟出了槽子的不凡与神奇——难道这是个聚宝盆?要是把这槽子运回自家,养猪,就不再受这般非人的奴役了。猪有了吃不完的食物,肥猪满圈,过年就可以吃到猪肉,卖猪得钱,可以盖房子、娶妻、生子,日子殷实,生活幸福……


  于是,长工就用偷梁换柱的方式,换下了这猪槽子,扛到虹螺山上,先挖个坑埋好,想等年终结帐后,携了这槽子回归故乡过好日子。长工怕日久难寻到这埋槽子的地方,就返回地主家,折了几束松柏枝,插在其周围做个标记吧!


  一切安排妥当,长工做着美梦又睡着了。等到第二天想再看看那埋槽子的宝地,却惊诧地找不到“北”了——漫山遍野,苍松翠柏,生机盎然,蓊蓊郁郁,直插云端。


  这就是虹螺山由童山秃岭变为松柏满山的神奇传说。正当我为那长工的美梦破碎而叹息之时,友人哈哈大笑,点破天机:是飞机空播,绿化了山岭。


  ()


  常羞胸无志,何腼寒屋贫。求舍难自得,痴笑做哑吟。夜阑凭窗坐,清光泻空樽。遥谢斟琼满,红尘浩月心。——东流《闲咏》


  有朋自远方来不亦乐乎?虹螺秋韵诗社的朋友们从一陋室中迎将出来。石头垒就的三间小屋就是东流的家了,“补壁”的字画很是滑稽,有东方的传统年画《鲤鱼跳龙门》、《年年有鱼(鱼)》和中国《四大美女》图;有中国山水画以及书法艺术的条幅;有西方的圣经故事油画和女子半裸图……可谓中西合璧,蓬荜增辉!


  一组家具,想必是东流娘子的嫁妆吧!除此没有“长物”及现代化的家用电器,南窗下的一条横贯东西的大炕是朋友们安坐的地方。谈笑有鸿儒,往来无白丁。我的心灵深深地被震撼着,如果不是亲临这山野陋室,想象不出在民间还有这么执着于诗词歌赋的团体。


  文友们大都没有电脑,更别说上网了。然而,物质文明的匮乏,却掩饰不住精神文明的光华——他们大都是手抄笔录,然后到镇子上的网吧,把诗稿文章投发到各大文学网站,或者自己编印诗词文集。


  他们的诗情,澎湃奔涌,如渤海之潮,大气磅礴,回肠荡气。但是,又不失人间真情,不失儿女情长。诗词唱和,朋友亲情是他们的财富!一双可爱的儿女是东流人生中最大的财富!


  (三)


  烦恼红尘事,桃源处士家。山风拂碧柳,溪水映黄花。陋室箫琴雅,兰亭曲赋嘉。携葫春酿满,仗剑走天涯。——闲云《偶成》


  天公不作美,风大欲雨。东流说:风太大,爬山是不可能的了,干脆喝酒对诗吧!


我虽是客人,还是第一次见到这些朋友们,但是,不想拘于礼数而违背此行的目的:如果真的不能上虹螺山,我就打道回府了。


这是真心话,并没有“威胁”的意味,一向温文而雅的我,骨子里却极不和顺。


一时主人无言,有打圆场的朋友说:别心急,等等天气变化再决定吧!


风刮得更紧了,还噼里啪啦地下起了雨,雨点打在焦渴的土地上泛起阵阵的尘烟。心圆十分善解人意:大姐,我陪你去看那口古井吧!


  我立起风衣的帽子,跑进了风雨中。在村边见到了那口退出历史舞台的古井:井边乱柴堆积,井口废弃,井水有一丈深,清澈见底。这口井的神奇在于它自古以来无论怎样的天灾人祸,从不干枯;无论怎样地汲取,始终保持一个恒定的水位,就是地质学家也破译不出其中的奥秘。


  心圆倒是另有一解:大姐,你看这口井的北侧是条古河道,想必是河流保障了井水的不竭吧!


  我的心失落得如这口被人遗弃的古井。看到我对此行失意的神色,心圆安慰说:大姐,我带你去娘娘庙吧!


  于是,我们又进了村子,找到了娘娘庙的所在,狗吠声中,一老妪出来,问我们干什么来了。心圆说出自己是谁家的“小儿”,喜得老妪连连热情地请我们进得院中,并列数这娘娘庙的“神奇”:


  文革时期,庙宇成了生产队的杂草库,小孩子玩火,引起火灾,待一殿堂柴草燃尽,人们惊诧木顶的庙宇没有坍塌,那青灰色的砖头墙壁烧炼得更加坚硬。


  老妪说:是娘娘显灵护佑啊!你们看那梨花木的屋梁、椽子也被烧炼成钢铁的颜色了,真是千年不腐万年不朽啊!现在还有很多人来拜祭,求子求孙呢!政府准备重新翻盖娘娘庙……


  心园面对自己生长的故土,深情地吟颂着:曾记得,那几经班驳的老树,那口早已被人们遗忘的老井;曾记得,那墙内风摇枝动的百年老枣树,那难以忘记的炊烟;曾记得,姨妈身上那经久不变的粗布衣,那油灯下缝补衣服时瘦弱的面庞……


  (四)


  骚客相聚诗伴酒,吟花颂月赋春秋。不是豪饮谁贪欢,惜缘盛情举杯酬。——雷作井《情深酒酣》


  风似乎更大了,但是云淡了许多。人们打趣是闲云给带来了雨意,闲云自嘲:闲云不下雨!


  看我执意爬虹螺山,朋友们分为两伙,愿意爬山者陪我迎风雨而行;不愿意者在东流家的热炕上诗词唱和,推杯把盏。


  走出村子,见一双小儿女随行,我们怕路险有什么闪失,好言哄夸:这孩子真懂事,真听话,快回家去吧!


  终于看到两个小人极不情愿地返回家去。村民家家门前堆放着一些铁灰色的树根、树干和树枝,心圆介绍说:这是枣树,因为使用了某种农药,得了一种怪病都枯死了。一棵碗口粗的枣树需要生长上百年呢,太可惜了。


  没想到这营养丰富的枣子,却是百年修炼出的果实。现代科技的文明“成果”,反而扼杀了千百年来的自然生存。


  突然,画家文洲兄像是发现了宝贝似的惊喜不已,在他的眼里,那虬曲的树根,每一棵都附着了大自然的灵性和魂魄。拿起这棵说像:苍鹰展翅!拿起那棵说是:龙游天宫!


  见他爱不释手,流连忘返,我逗趣道:干脆,挨家翻检柴垛,说不定会有惊世之根雕呢!


  虹螺山脚的丘陵,顺着山势起伏,疏放自如,泥土的纹络像是凝固的古河流水波。它不单单是黄色的土壤,而是晕染了红土质地的颜色。我们辨认着哪是一树梨花,哪是一树苹果花,繁花似锦,清香沁人心脾,闭上眼睛用心听,仿佛能听到花开的声音;闭上眼睛用心遐想,仿佛能看到秋天果实累压枝头的丰硕景象。


  谈笑间,来到一奇异的地形前:像是一座岛屿,周围的河道与人世间隔断。虽然河道已经干枯,但是那大大小小的鹅卵石述说着昔日水流激荡过的豪迈情怀。


  雪松讲述着这“孤岛”的传说:是一高人,把一生一世化来的金银财宝埋藏在这块土地上,目的是想在虹螺山顶修建一座举世闻名的佛堂宝殿。为了防止世人的偷盗与抢夺,利用地形地势,借助河流激水,阻断了与外界的所有通道。可是,他仍然没有逃脱世人抢夺的噩梦。高人临死发一誓“谁抢用了这笔钱财,必将不得好报!”并告戒子孙“这笔钱财只能用来捐助佛事!”


  (五)


  看惯江湖事,忽觉枉此生。忠孝仁义却无家,无奈曲终人散。恨红尘乱心,英雄怒问“情何处?”顿回首,隐退江湖,避剑影刀光。试问“家何处?”以天为盖地为庐。——墨竹《孤独叹》


  佛音随风而来,由飘飘渺渺,到音韵连绵。寻声而去,来至正在修建的山脚寺院。院前广场上盘龙柱擎天而立,直插云天。院门两侧各有一威严的石龟雕塑。拾级而上,来至佛殿门前宽敞的平台,白玉石雕栏相围,水磨石地面平镜一般。


  观寺殿周围景致:大殿座北朝南,北依大虹螺上而建,俯看整个平川,村庄犹如拥入怀中之感。东侧是一峡谷可通往玉皇顶,外侧群峰绝险。西侧山峦绵绵,峰起浪涌一般,松柏绿得滴翠,掩映着一座白色圆寂塔,白得耀眼,是哪位掌门人涅槃后的荣显?


  进得大殿,各路佛主,列入仙般。我寻得佛音是由一扩音器播放而出。据说周围群山绿树中有许多喇叭,与山体共鸣,那音质就浑厚得能洞穿俗人的魂魄,驱逐心中的杂念,涤荡世俗凡尘,浮躁的心灵渐渐地归于天人合一,物我两忘的宁静与超然。


  一位精神矍铄的主持迎将出来,原来他出家前是闲云父亲的挚友。他没有扮出一副不食人间烟火的淡然面孔,而是像见到亲朋般地喜形于色,热情招呼。


  我忘却了对僧佛的敬畏,问了许多千奇百怪的问题,主持一一笑答。末了,帮我挑选适合阅读观看的经书典籍及影碟,以便修身养性。这些都是俗家信徒阅赏后的捐赠。


  我隐约记得,许愿是要还愿的。拿了这些物件,还要归还佛家,以便后来的信徒传阅。主持看破我的心理负担:你不用非得归还本寺,你去任何寺院游历时,携带了去,也算是还愿的!


  想到这佛家的开通、开朗、开明,我欣然地多选了几本。只要我日后出游,随时随地都可以还愿的啊!


  (六)


  翠谷幽幽一望深,磐石流水画波痕。香飘满径山花秀,婉转题莺处处闻。——闲云《虹螺翠谷》


  风吹云散,阳光露出了明媚的笑脸。一回首那对可爱的小儿女又站在了面前,原来是东道主东流携那几位欲饮酒对诗的朋友赶来了。我们会合,欣喜万分。


  我想“跋涉攀登玉皇顶,众山收底我为峰”(文洲诗),可是东流说发现了一处新景观,“松涛如海奇石立,万木丛中不相逢”(文洲诗)——大石球,于是大家便去寻找那神秘的大石球去。


  走出寺院,向北山进发,山脚下巨石林立,形态怪异,人们惊叹不已。没有可攀登的山径小路,东流可谓披荆斩棘带头前行。


  小强介绍说:这就是天然大理石材,一块巨石可供石匠开采雕琢一年的。


  山坡上野花星星点点,焦渴的山脊几乎没有小草的栖息;杂木棵子用了一个冬季的精气孕育而发的新芽,也被阳光炙烤得失去了水分,没精打采地耷拉着脑袋。只有那松柏把根深深地扎进石缝,一身浓绿,张扬着顽强的生命力。


  人们久盼着天公来一场透雨,谁知乌云在山头上装腔作势地翻滚了半天,吝啬地没有滴落几滴雨水,就不知道飘到哪里去了,只剩下强劲的风势企图阻挡我们攀登的脚步。


  我问:大石球在什么地方?


  东流答:翻过这座山就能看到了。


  人,当有了目标,想那目标就在前头时,就会一扫身心的疲惫,精神抖擞地向那目标奔去。举目望见,那攀登在顶峰上的不是大人,而是那一对小儿女。我不知道他们的名字,就暂且叫那女孩儿为丫头,那男孩儿为小子吧!


  丫头身着粉红色的毛衣,像是漂浮在翠柏绿松上的一朵映山红,娇艳喜人。小子身着一身仿军服迷彩,神气十足,淹没在杂树丛中,只是移动着的一个绿点。这一红一绿是大山灵动的生气与魂魄。


  看在眼里,受到鼓舞,似乎生出了气力,赶紧追了上去。山顶上,我们妇女儿童胜利地欢呼着,丫头手里挥动着一束映山红,似红霞飘舞;小子手里是一枝松树枝,似碧波荡漾;我张开双臂,风衣被强风鼓动,有了展翅飞翔的感觉,白色的太阳帽也反射着太阳的光芒。


  等到那些诗人才子们气喘吁吁爬上山顶时,我急切地问东流:大石球在哪里?


  东流搡着头发,不肯定地说:还要翻过一座山脊。


  我们好奇那是怎样的一个景象,要东流讲得详尽些,他只是说:一会儿就看到了!


  这才是到了进退维谷的境地,退回去就枉费此行探奇的目的,前进东流又说不确切大石球的具体方位。最后是东流前头探路,丫头小子打前锋,我紧跟其身边,小强负责小子的安全。我才有机会和丫头说话,得知丫头叫娜娜,人如其名,体态娇小而不失俊美,眉清目秀,十岁,小学三年级;小子叫壮壮,名不副其实,是个瘦小单薄的孩童儿,想必是东流夫妇期望儿子壮壮实实吧,才六岁,还在幼儿园,但是,他的体力和毅力是惊人的好。


  突然,壮壮被一个树根绊倒,咯疼了大腿,哭了起来。娜娜眼神里流露出心疼弟弟的神情,那是一种久违了的骨肉之情的心疼,震撼人的心灵,我感动极了。慨叹现在都是独生子,以后这种相互关爱的血浓于水的情感怕是难寻难觅了啊!


  东流听到哭声也像雄性护犊般地冲了过来,这个被我们一路表扬鼓励着的“小男子汉”爬到了爸爸结实有力的后背上,得意地破涕为笑了。


  雪松逗趣:东流,把你儿子放到深山老林里三天三夜,看他能不能……


  不等雪松说完,东流立起眼睛:把你儿子放到深山老林里三天三夜去吧!


  那种舐犊之情,再一次深深地感动着大家,引来赞叹的笑声,回荡在山谷中。壮壮跳下爸爸的后背,又跑到大人们的前面去了。


  我感叹道:要是举行幼儿爬虹螺山大赛,壮壮肯定是第一名。


  东流自豪地说:我儿子从小就跟着诗友们来爬虹螺山了。


  (七)


  路迷虹螺山,探奇觅踪石球见。三柱擎托娲补天,渤海通灵又一观。——海韵


  我们攀爬在连绵的山脊上,隐忍着太阳的炙烤,又翻越了两座山梁,忽然,听到娜娜惊喜地呼喊声:看,大石球!


  顺着她手指的方向,我看到对面的山腰处有一奇特的景观——三根直立着的石柱上面擎空托举着一块巨石,有一座别墅那样大的体积,并不浑圆,像是印象画派在虹螺山上不经意的一笔,只是有些球形的大意罢了,它悬浮在半山腰中,四面不着天与地。


  我们惊奇这个组合是怎么形成的,巨石像是从天而降,又像是山洪把其他的山石淘刷后的遗留?天公造化,那三根石柱又是怎么恰到好处地树立在那里的呢?


  是不是女娲补天炼出的一块异石,跑到我们渤海边来了?


  那通灵宝玉不是含在宝哥哥的口中了吗?怎么会跑到虹螺山上来了呢?


  想必是宝哥哥移情别恋,爱上了咱渤海的虹螺姑娘了。


  人们可以尽情地联想、想象、遐想,一切都是可能的,一切都在情理中,一切都在神奇里。站在山峰之巅,眺望四野,发现一个很奇异的现象——虹螺山并非是一座孤山,而是以玉皇顶为至高点,向四周辐射出几条大的山系,连绵逶迤,就如海螺旋转上升的形态!


  远望群山,墨绿的松柏丛中有片片红霞相映生辉,那是盛开的映山红,娜娜奔跑过去采撷一束,高高举起,像是引路的旗帜,飘扬在去往大石球的山路上。


  近了,近了,石球的形态也越来越逼真了,尤其是它的底部,浑圆光滑,是时光老人耐心打磨出的吧!用手触摸,细腻的质感,冰凉的感动,丝丝缕缕润入心田,感叹大自然的鬼斧神工,像是天宫宝球落人间,为虹螺山又平添了几分神奇与魅力。


  (八)


  来也轻轻,去也轻轻,春风又拂我的心。带来一束鲜花,送去一个靓影;心也翩翩,情也涟涟……——文洲《轻轻一挥手》


  预定的小客车驶来时,诗友们诗兴正浓,酒兴正酣,谁也不想说散席,那份依依惜别的情绪感染着每一个人。大有“留恋处,兰舟催发”的意境,虽没有达到“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的程度,但是,虹螺秋韵诗社的热情好客,使启鸣分会的人们有点潮湿了眼睛,潮湿了心灵呢!


  告别的时刻到来了,心圆还是不忍心离别日渐苍老的姨妈,就留下来重温那有着布衣味道的乡土生活了。


  聚有许多欢乐,别有那么无奈。幽径间,溪水边,音影犹在。忆是一种感慨,林荫溪岸孤影徘徊。如果山水依旧,你是否还来?——东流《涌泉思》


  山水依旧,你是否还来?


  山水依旧,你是否还来?

小拼图大世界,正反面大道理

    今天室友买了一组拼图,很大的那种。图案是一组田园画,有湖泊有绿草有蓝天有白云,很是好看。但是,湖水,草地,蓝天都是大片大片的同样颜色,没有色彩上的差异;每个部件又都是差不多的样子,没有特殊的形态差别,所以很难拼接好。难度再高,室友也没有放弃。拼了好久都没有头绪,无意中他把拼图翻了过来,这时才发现后面印着一排一排的字母,只要按照字母的顺序拼接,就成功了。不知道是给懒于动脑的人设计的,还是拼图厂家为了降低难度而印制的,总之我的室友就按着提示从反面拼了起来。


看着他拼图,我想到了一个问题,反面拼好后怎么翻过来呢?室友尝试着翻过来,拼图几次都散了架。他挠挠头发,一秒钟就想出了办法,在重新拼好的图版后面贴满胶布,再翻过来。新问题又出现了,今后要想再玩拼图,就得把胶布撕下来,撕来撕去,泡沫图版就会破碎。看看,一个小小的拼图就让我们费尽了心思。


       正面难,反面简单,生活中很多东西都是这样,都有简单的方法。然而,正面拼接才叫拼图呀。过程虽然很艰难,才会享受到拼图应该有的乐趣。反面虽然简单快捷,却背离了拼图的本质,就算拼接完了也要费劲地翻过来。生活中也会遇见很多难事,酸甜苦辣才是人生,投机取巧不是生活。就像我前一阵子看的小说一样,一个黑帮老大在被判决死刑时,讲述自己的经历。


他原来是一个军人,家是农村的,家中就老母和老父,没有兄弟姐妹。可是,退伍回来后发现,父亲在他当兵的第二年就因为生病无钱医治去世了。因为盼着他在部队有出息,不想让他思想上有包袱,临终前交待他母亲没有告诉他。回家后,父亲没了,母亲也生病卧床不起。悲痛归悲痛,活着的人还要活下去,母亲的病还要医治。他身上包括退伍费和平时存下的津贴还不到三千块钱。带着母亲到城里做了各项检查后,随便买了点儿药,钱就花光了。在战友和乡亲们的帮助下,凑了点钱让母亲住了院。住院的费用对他来说太高了,根本负担不起。只好把母亲托付给城里的战友,自己南下打工,希望能挣点钱给母亲看病。结果两次被黑心老板不发工资,找老板要反而被打。就这样没钱给母亲治病,母亲去世了。百般磨难之下,他把老板杀了,从此走上了黑道。尽管后面的时日过得很风光,最后还是逃离不了被制裁的下场。


这个人在生活中遇到了困难,他没有用正面的方法解决,比如付诸法律投诉之类等手段,反而用反面的方法走上了反面的道路。虽然,取得了一点“成就”;但是,这个时候想再翻过来做个正常人就很难了。就像拼图一样,反面拼好了,想要翻到正面,就要冒着粉身碎骨(散架)的危险。尽管,有的问题反过来能得到很好地解决,却偏离了本质,落为下乘。


       前几天,遇见高三学生还在上网。我问他为什么不看书,他说他半年前就上班了,高考就是随便考。听上去挺不错,看样子他的机遇也不错,没上大学就解决了工作;事后,我仔细想了想,他现在的工作不一定能干多久,一个高中生就能胜任的工作竞争肯定会很激烈。如果他好好学习,等取得高学历后再找个工作,虽然就业晚了点。若要目前的工作相对稳定,除非他有过人的能力和非常好的机遇。面对高考这道坎,是不能投机取巧的,反过来更是不可能很好的解决生存问题的。


       学习是生活的重要部分,学有所成之路是艰辛万难的逆水行舟,不进则退。然而,水不会倒流,时光不会倒转,走向社会的进程,不是拼图游戏,更是不能被反过来的。小拼图大世界,正反面大道理,从一张拼图的拼接过程,折射了人生,反映了哲理。生活就是这么奇妙,每一处都引人思考。(2011-6-8


 


编者按:由一个拼图游戏,你联想到了外面的世界,认识到“正面拼接才叫拼图呀。过程虽然很艰难,才会享受到拼图应该有的乐趣。反面虽然简单快捷,却背离了拼图的本质,就算拼接完了也要费劲地翻过来。生活中也会遇见很多难事,酸甜苦辣才是人生,投机取巧不是生活。”的确,投机取巧不是生活,见地深刻。


拼图,翻转过来,不失为一幅美丽的景色。若是走错了路,“这个时候想再翻过来做个正常人就很难了。就像拼图一样,反面拼好了,想要翻到正面,就要冒着粉身碎骨(散架)的危险。尽管,有的问题反过来能得到很好地解决,却偏离了本质,落为下乘。”这个血的教训、生命的代价,太惨重了。


你以一个过来人的身份,规劝那位临近高考的学生下网去看书,可见你逐渐成长中的进步。你能认识到“学习是生活的重要部分,学有所成之路是艰辛万难的逆水行舟,不进则退。然而,水不会倒流,时光不会倒转,走向社会的进程,不是拼图游戏,更是不能被反过来的。”可见你认知上的日益成熟。遗憾的是,字里行间,你流落出些许的认可与羡慕——“听上去挺不错,看样子他的机遇也不错,没上大学就解决了工作。”


诚然,解决工作不是学习的终极目的;受没受过高等教育,也不是一个人成长历程中不可或缺的要素。但是,一个连高中都没有毕业就参加工作的人,一个拿高考视同儿戏的人,一个不思进取上网瞎聊的人,预想一下他日后的生活品质是上乘的吗?怎能指望他日后对社会做出更大的贡献呢?这不仅仅是面对竞争激烈的问题,也不是得到一份工作是否稳定的问题,问题是他的人生能走多远?


好在,你认识到了“面对高考这道坎,是不能投机取巧的,反过来更是不可能很好地解决生存问题的。”正如,言而无文,行而不远。文章没有文采,就不能流传很远。一个没有厚积薄发根基的人,他又能活出怎样的人生呢?金字塔的根基,越宽广越厚重,越牢固。若是一个国家,底层民众越多越无知越懒惰,那么这个国家将无法走出困顿走出贫穷走向富足走向强盛。


一个有所作为的大学生,其成长之路是与国家的命运息息相链接的,其终极目标不仅仅是狭隘的光耀门楣,而是学有所成后服务社会服务民众。那么,他就应该是一个拒绝平庸的人。请关注现实,关照内心,完成“2011年江苏高考作文题:拒绝平庸。以拒绝平庸为题,不避平凡,不可平庸。为人不可平庸,平庸便无创造,无发展,无上进。处世不可平庸,因此,要有原则,有鉴识,有坚守。”不少于800字,除诗歌外,文体不限。

    目前,网上流传着多种版本或所谓的满分作文,以及所谓的专家点评。若是,你想写出一个真实的自己,请先不要浏览网上的任何文字。怎么理解的就怎么写,想写什么就写什么。唯有这样,才是真实的心声,而不是为了交差的一篇应景作文。海相信你,会写出一篇不同凡响的文章来。

我心中的冷雨

1、三月的阳光依然明媚,然而我心中的冷雨却淅淅沥沥凄凄惨惨戚戚。我知道那片挥之不去的携风裹雨的乌云笼罩并俘虏过我的灵魂——不甘心被亵渎被囚禁被冻结被遗忘,左奔右突,却冲不出它黏黏稠稠丝丝缕缕的无形无度的魔力。那是一枚用美丽的童话编织成的茧,张张弛弛紧紧缩缩,密密麻麻纵横交错。冲过去,它凸起;撤回来,它凹陷。抻拉变幻莫测,就是挣不断它幽灵般的橡皮筋似的捆绑与桎梏。大有“误落尘网中,一去三十年”之慨叹。认知是有限的,生命是有限的,友情也是有限的吗?人生的遗憾恰恰就是一种有限性,无法用日月的长度去丈量。人们除了在有限中期望无限,在过程中期盼永恒,使有限的过程显示出一种无限的意义,还能期盼什么呢?
  这样的心境,恰逢教学进度到了讲析余光中先生的《听听那冷雨》。自然以学生耳熟能详的《乡愁》导入那亲情爱情乡情的忧国爱国的思乡恋乡望乡的意境中。刚刚写下标题,突然一名学生仰着头问:老师,台湾同胞真的那么思念大陆吗?
  一时语塞。于惊诧中慢慢缓过神来。审视着学生疑疑惑惑的目光。假设有一天,你远离亲人、远离家乡、远离祖国,异乡漂泊,孤独寂寞,凄苦辛酸,无助无依,自然就能产生出一种难以言说的缠缠绵绵的萦绕心头的情感——那或许,就是乡愁,就是眷恋,就是怀想,就是思念吧。没有挨过饿的人,体验不到卖火柴的小女孩对烤鹅的向往;没有受过冻的人,感受不到一根火柴温暖的力量;没有失去亲人的人,是不会透过火柴的光芒看到祖母的慈祥……这样的导读,语言是多么的无力和苍白啊?
  清明节快到了,请同学们关注一下新闻,有关口岸出入境的情景——万人攒动,奔向祖国大陆的怀抱。为什么华侨及其华裔,不远千里万里,在这个中华民族气息特别浓郁的节日,从世界各地,纷纷回乡,寻根、扫墓、祭祖呢?你们还记得毛阿敏演唱的《绿叶对根的情意》吗?不要问我到哪里去,我的心依着你;不要问我到哪里去,我的情牵着你——我是你的一片绿叶,我的根在你的土地……
  2、怎样才能使缺少人生体验的人来体会感悟出这种离乡别国的愁绪呢?听听,那冷雨。看看,那冷雨。嗅嗅闻闻,那冷雨,舔舔吧,那冷雨。调动起所有的官能(视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉)来感官、来触摸、来品味、来体验、来体悟,感知它的存在,感受它的凄美。无论是疏雨滴梧桐,还是骤雨打荷叶,悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。这次第怎一个“愁”字了得?思国之情像雨声一样,点点滴滴,淅淅沥沥,呜呜咽咽,无尽无止。凄凉,凄清,凄楚,最终再笼上一层凄迷。“断肠人在天涯”的游子之痛,与雨景交融一起,凄凄苦苦凄瑟瑟,连思想也都是潮潮湿湿润润的。
  余光中用一场冷雨向我们展示了他内心凄凄凉凉缠缠绵绵的思乡之情。他满怀的愁绪可曾勾起你的一丝感伤呢?其实,人人心中都有冷雨,比如说,“故国不堪回首月明中”是李煜心中的冷雨,表达了深切的亡国之恨;“十年生死两茫茫”是苏轼心中的冷雨,表达了他对妻子深深的悼念之情;而“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”是辛弃疾心中的冷雨,抒发的是他心中壮志难酬的悲愤之情。那么,你心中的冷雨又是什么呢?
  3、课堂作业就是“我心中的冷雨”,即兴写不少于八百字的短文。向来活着并快乐着的学生,除了“作文愁”,再也不识愁滋味了。不但没有什么离愁别绪,更难以体会到游子思乡的情愫。不知道写什么,更不知道怎样写。所谓的爱国主义教育,成了空中楼阁。无奈,只能从他们自身的伤心事儿,委屈事儿,误会事儿,寻找到突破口。然后,假借冷雨的情境,话说他们的委屈、痛苦、失意、悲伤……
  周五那天,阳光灿烂,学生望着窗外,找不到凄风苦雨的“冷”,寻不出生活阅历中的“雨”。为赋新诗强说愁,自然失去了作文的情趣。我想讲讲《萍与苇》的故事,权作是一篇“我心中的冷雨”范文吧。余光中选择“雨”作意象是为了表现缠绵悠长的故国之思。赋予“冷”两层含义,突出在春寒料峭里的雨给人的外在的实在的感受;表现作者远离大陆内心产生的凄凉。“萍”假借“身世浮沉雨打萍”之意。他原也不叫“苇”的,忽一日,发现了他的“伪”,他虚伪得都不知道自己有多虚伪了。所以,叫他“苇”了。
  其实有些友谊一开始就是虚假的。不过,人都有一种习惯,越是知道它的虚假就越是要维护它的真实,甚至在假想中迷失自己。当人们不堪重负时,悲剧就发生了。不过我是从悲剧里正在走出的人,一切只能顺着假设的轨道惯性地走下去。心灵越来越冷,我觉得自己每天都在依偎着记忆里的鬼火取暖,有一种不敢忘却的恐惧,怕鬼火烧毁或识破珍藏于心灵深处的美丽的童话。
  4、“苇”有三层意思,直观地取“伪”的谐音;客观地取“墙头芦苇头重脚轻根底浅,山中竹笋嘴尖皮厚腹中空”;善意地取“一棵会思想的芦苇”。其实每个人的性格都有多重性,有阴暗的一面,就有阳光的一面;有邪恶的一面,就有善良的一面;有轻浮的一面,就有深沉的一面;有躁动的一面,就有娴静的一面;有冷酷无情的一面,就有重情重义的一面;有急功近利的一面,就有淡泊明志的一面。迷惘。彷徨。有时候,用性格的哪一面也找不到自己,周围的静造成了内心的躁,世态越来越炎凉,功利的一面蠢蠢欲动。失去人的本真,就成了怪物。
  认清一个人是多么不容易啊,几十年来都看走了眼。既然是假象,抱着不放手,是愚蠢的。最终,选择了放弃。放弃不需要理由,因为我有不放弃的教训。对放弃进行过理性思考,知道放弃不等于遁出红尘;但放弃是一种痛苦和勇敢,也是一种磊落和坦然。崇尚文怀沙的情怀。他爱的人;爱他的人;彼此有好感的人;单方有好感的人。在岁月的风雨中,都沐浴着阳光的温暖,用一颗博爱之心,呵护着护佑着这些美丽善良的灵魂。
  5、此刻,外面下着细细碎碎清清爽爽的雨,这冷雨似乎是为我下的,淋淋漓漓悲悲切切泣泣。我的心不再焦躁,缠缠绵绵柔柔软软暖暖起来。我知道人一天也不能没有希望,它在人性中所扎下的根,比回忆往事更深更牢。一个希望破灭了,一个新的希望就产生了。挂断电话,像卸掉了一个沉重的负累。雨在窗外召唤着那个迷失的灵魂,指引我找到灵魂深处的自己。人生之路坎坎坷坷坎坎,由无数的沟沟壑壑组成。友情之路也是如此,需要跨越,需要超拔,需要淬火。问题的关键是每跨过一道沟坎都要保持尊严。人之所以为人,就是因为懂得自己和别人的尊严,人的一生就是建立和维护尊严的一生,人类的历史就是创造和捍卫尊严的历史。
  二十多年前,误读了苇隐隐讳讳闪烁其辞的心事。作茧自缚,雨里风里,误入一场迷雾霏霏令人更想入非非的鬼雨,迷迷蒙蒙迷失了自己。泪雨,滂滂沛沛滂沱沱;心情,忐忐忑忑忐忑忑;灵魂,潮潮湿湿幽咽咽。一切云情雨意,就宛然其中了。师兄说,苇不伪,或许他在回避一段历史。有些事情不说也罢。
  有一副对联很耐人品味。上联是:说不清,说不破,说不得;下联是:看着玩,看着逗,看着乐。横批是:光看不说。


    往事如烟,物是人非事事休。隔世空离。真情不悦。听听那冷雨——冷雨,冷语,冷静的肺腑之语。没有再言说的必要了。


注:【本文荣获《散文选刊》(原创版)2009年散文年会奖。】

请等一等灵魂

(一)请等一等灵魂


一路欢歌笑语奔祖山。为了尽展文友风采,加深相互间的了解。组织者提议,擅唱者,一展歌喉;擅讲者,幽默搞笑,活跃气氛,增添旅途的情趣,缓解身心的疲劳。逃不过,躲不过。情急之中,我想起了乡土诗人杨铁光的一首《请等一等灵魂》:


不要走得太快/请等一等灵魂/我们不经意遗失了的/正是那封天机不可泄露的/鸡毛信  /失去了它/我们就失去了行走的动机……


这缘于一个非洲土著人的故事。按照他们的宗教信仰,如果连续三天赶路,第四天必须停下来休息一天,以免灵魂赶不上匆匆的脚步。等一等我们的灵魂!


我陷入了沉思,良久,想象着灵魂要是赶不上行色匆匆的躯体,将会出现何等“绕树三匝无枝可依”的凄楚、焦虑、恐惧、彷徨、迷惘的情形呢?这种焦灼不堪的精神状态,不就是我们当下人的写照吗?我们活着的要义是什么?那不可泄漏的天机,又是什么?


请等一等我们的灵魂!这个让现代人看似难以理解的注脚,深深地触动了我的心灵。当下,我们的工作、生活节奏太快了,竞争的压力使我们性情浮躁失落,没有安全感,没有成就感,没有幸福感。总是行色匆匆地拼命往前赶路,日复一日地像个旋转着的陀螺——旋转,旋转……难以停下来,歇息一下疲惫的身心。更别妄想停下来,静心地思考我们前行的目的地在哪里?我们一路收获了什么,忽略了什么,又错过了什么?


节奏太快了,就难免迷失自己。物欲的激流裹挟束缚着身躯,圣洁的灵魂却是渴望着自由。灵与肉的纠缠、疏远、放逐,产生了不可调和的冲突。是让灵魂屈服,是让躯体止步,还是把灵魂遗弃,行走着一具虚空的躯壳?


别走得太快,请等一等灵魂!灵魂不仅仅与躯体疏远、流离,无形中还拉远了人与人之间的心灵距离,淡漠了人与人之间的恩爱情思。怎样舒缓、释放精神上的压力,怎样提升生活的品质,怎样度过短暂而又多彩的人生,怎样在有限的生命历程中创造无限的财富(精神与物质同步)?想一想,是否应该常常放缓或者停下我们的脚步,等一等我们的灵魂呢?


许多时候,我们的灵魂赶不上快节奏的步伐。许多时候,我们都成了只有躯壳的机器人,听从程序的控制,却不明白所做之事情的意义。许多时候,我们人云亦云,追逐潮流,为前进而前进。环视身边,不乏英年早逝的惨痛;不乏灵魂出窍的悲剧;不乏欲壑难填的罪恶……如果我们也能像土著人那样,时常给自己一天休息的时间,让灵魂赶上急匆匆的脚步,让灵与肉都得到休整,然后再精神抖擞地上路,我们的生活品质该是多么的美妙啊。


大千世界,光怪陆离,充满诱惑。如果躯体不与灵魂同步,丢失的何止是美德?难怪当下人困惑、挣扎、拼搏、抗争、放纵、堕落……到头来,就是找不到快乐与幸福,因为我们早已丢失了自己的灵魂!是到了呼吁灵与肉同步的时候了,这样,才能活出一个真我!


今天,我们将把一具俗尘的身心交付给祖山,驻足山水,寄情山水,接受大自然的洗礼,物我两忘。我讲的故事,三言两语,认识并不深刻,留待文友们用心揣度。顿时,一片静默。每个人都若有所思,若有所想。在攀登的过程中,还会若有所感,若有所悟的。我深信不疑。


不要声音太高/请听一听自己的心跳/从什么时候起/我们习惯了红尘的喧嚣/而忽略了家乡海边的螺号/就像此时  那久远年代的韶乐 / 正在松林中流淌/那声音  只有清净的心灵才能听到……


 


(二)神州山水书万卷   拼将一生读不完


祖山是怎样的一座山,又是怎样的一部书呢?


每日行走于钢筋水泥的城堡中,呼吸着污浊的空气,奔波于职场,带着面具枷锁舞蹈——这就是都市人的生存现状。人是大自然的产物,亲近、回归大自然,是都市人的本性——物我两忘,融于大自然,是人类的原欲,只是人类的心境还无法皈依那种本真的透明的境界。适时地出去走一走,走出俗尘的精神禁锢,是都市人的梦想!到大自然中去放牧心灵,接受美的呼唤,来一次凤凰涅槃般的洗礼!


出关,进关,也不是第一次了。然而,专程为了读山读水,这还是少有的一次奢华。品咂着祖山的名字,望文生义,推想着她的渊源。百度搜知,祖山,位于秦皇岛市的西北部,青龙满族自治县东南境——由于渤海以北,燕山以东诸峰,都是由她的分支绵延盘拔而成,故以“群山之祖”名之。其最高峰天女峰,海拔1428米,略逊于泰山。


然而,她为什么名不见经传呢?原来,山水也有隐士的品格啊!奇观未必见经传/大道无言自极天。


关外第一市(葫芦岛),与关内第一市(秦皇岛),一关(山海关)相隔,竟然是两重天地。古时,一夫当关,万夫莫开;今昔,近水楼台先得月。同属环渤海经济圈,是两颗耀眼的明珠。一个以中原文化为底蕴,一个以关东风情为滋养。特异中有同质,同化中有差异,民俗民情演绎着历史的进程。谁是根源,谁是流脉?由于人文地理物候等因素的差异,自然景象是各具千秋,异彩纷呈。


两个小时的车程,一路欢歌笑语,留下来一个发人深省的故事,一个诙谐幽默的调侃节目。那个非洲土著人“等一等我们的灵魂”,使在场的文友,沉默良久,思忖良久,似乎意识到了该怎样活着,似乎感悟出了生活的要义,似乎在这次祖山游中能捕捉到人生的真谛。


东北笑星李毛毛——典型的东北大嫂形象,膀大腰圆,形体强悍,嗓门颇大,语言泼赖,性情豪爽……她在出演沈阳新春联欢会上(录像),始终拿一位戴眼镜的儒雅观众,调侃逗趣。使尽浑身解数,尽展百般台艺,口口声声要征服这位“眼镜哥哥”。


人们忍俊不禁放声大笑。曾几何时,开怀大笑,似乎成为了一种可望而不可即的情怀。日常中人们只是出于礼节,报一个矜持的微笑——那是一种机械性的笑,肌肉是僵硬的,神情是空洞的,情感是苍白的。这种放下一切的荡气回肠的大笑,能把五脏六腑涤荡一新的大笑,似乎成了遥远的记忆或奢侈品。此情此刻,一笑心态放松,二笑忘情山水,三笑翻开精神世界崭新的一页……人们怎能不忘乎所以呢!?


祖山又将会以怎样神奇的雄姿征服世人呢?山是诗,水是梦,美是魂——大自然的美,能净化人类的灵魂!快乐会感染,快乐会传递。


于是,文友进山门前,女士们就调侃戴眼镜的哥哥们,一路怜惜呵护提携着。就像前年去香山那样,在危难的时刻,借给一只有力的臂膀。一同领略山水的壮美韵致,一同感受组织的情深意浓——兄弟姐妹的情谊,心灵与心灵靠拢取暖,肝胆相照,山水为证。欣赏风景的途中,每每看到文友行色匆匆,直往前奔跑时,后面的人就会友善地警示一声:请等一等你的灵魂!别把灵魂遗失在山水中……


祖山之美,美在自然,美在神奇——以峻峰为骨骼,以溪瀑为血脉,以奇葩为容颜,以森林为秀发,以清风为气韵,以云霞为霓裳,以传说为神采。是一部隐没于尘世之外的桃花源记,沉浸于混沌之初的伊甸园颂——由绝壁、怪石、奇松、飞瀑装订而成的天书!


 


(三)品读山河书万卷  可医心灵片片伤


山门前集体合影留念。灵光一闪,想起了两位诗人的酬和诗。


一曰:踏破山河万里路/可见地球片片伤


和曰:品读山河书万卷/可医心灵片片伤(选自《湘川纪事》)。


都市中的人们,何止是亚健康状态?混凝土囚禁了人们的肉体,尘缘万象俘虏了人们的精神,欲壑难填致使心灵百孔千疮,感受不到生活的乐趣。不公平的竞争使人们朝不保夕,患得患失,唯唯诺诺,诚惶诚恐……谁能拯救人类于万劫不复?谁能疗治心灵的伤痛?


购票时出现了两种情形:一路要购买索道缆车直达顶峰一览众山小;一路要徒步用心丈量山水的内蕴及万物的生命维度。我是后者,祖山不老伴我行。别说是一脉秋山,承载着如诗如画的美丽风景;单是这天然的大氧吧,洗涤走肺叶里的污垢,通体濡化为祖山上的一脉清澈的溪流,一朵花一根草一片叶一棵树,那怕是一飞鸟、一走兽、一怪石、一抔土……都不枉此行。


从祖山园区东门进去,拾级而上,山路蜿蜒没有尽头,像是悬挂于蓝天上的一条天路,一头承接尘缘,一头可抵达仙境。仰望群山,气势恢宏,峰峦连绵,层林尽染。一条小溪由天而来,依傍着嶙峋乖戾的崖壁,潺潺缓缓,不舍不弃,不即不离,时隐时现,欢唱伴随,这就到了传说中的画廊谷。


我们在一简陋茶亭前,停下脚步。慧秋姐劝我也买一藤条拐杖。我手中已有瓶矿泉水占着,深知水是生命之源。欲想陡直处还得手脚并用,更怕有长物了。连连摇头拒绝。她讨价还价后,相中了拐头如鹰嘴的一条,拄在手中。本想笑她年纪轻轻扮老相的滑稽可爱,哪抵得上她一句:智者借力而行!随后,登山的切身体验证实,人体多了一个支点,分散了承重力,三条腿就是比两条腿省劲省力又安全。


十里画廊谷,一步一景,步移景变。满山苍翠浸染上了黄、褐、红、紫——黄的活泼洒脱,褐的典丽古朴,红的热烈奔放,紫的高贵华美。蓝天白云苍松翠柏作衬景,色彩缤纷,绚丽斑斓,犹如一幅诗意盎然的油画,展轴铺排,绵延不尽。置身画廊谷,惝恍迷离,我是画中人,群峦是背景。


转过谷口,竟是一潭清澈明亮的溪水呈现眼前,水面上聚集漂浮着彩色的落叶,打着旋转,质地仿佛泼洒的油彩,鲜艳明丽,根本看不到腐败的迹象,倒像是溪水给它们镀上了一层金碧辉煌的荣耀,赋予了新的生命,新的气息,新的含义——充满了天地灵性,欢快的节拍,奏响一曲天籁妙音。在巨石间两条铁锁链搭建起一座木浮桥,文友试图从桥上走过,体会这童年时光中的野趣。终因发福体重,一脚踏上,桥心木板没入水中,怕灌湿了鞋子,只好放弃——多想光着脚丫子趟水而行啊!看着这纯净见底的溪水,我们的心灵也仿佛荡涤一新,不染一丝杂尘。


石板路的缝隙中,茁壮地生长着两株同根树,根部浑圆一体,裸露凸出路面,两树干之间一拳相隔,笔直,屋梁粗细,挡住了我们的去路。绕其环视,不仅赞叹造物主的神奇。慧秋姐叹道,这世界上果真有比翼鸟连理枝啊!这树,不就是一对儿相亲相爱的夫妻树吗?是啊,正如舒婷的《致橡树》所描绘的理想的爱情形象:根,紧握在地下/叶,相触在云里/每一阵风过/我们都互相致意……我们分担寒潮、风雷、霹雳/我们共享雾霭、流岚、虹霓/仿佛永远分离/却又终身相依/这才是伟大的爱情……


我们还惊喜地发现,三棵的同根树,四棵的、五棵的……这祖山怎么这么多的同根树啊?慧秋姐一一命名,这是三口之家,那是四世同堂,还有五子登科……


顺着画廊谷往东望,别有洞天:在远天映衬下,峭拔耸天的巨崖中,有一轮圆润有致的透天巨孔,横空出世,穿透石壁,泄露了天光,像一轮圆月东升,悬挂于天际。这绝妙的奇景是怎样形成的呢?


一饱眼福的是风景,经久不忘的是神奇。祖山,山奇——千峰乱插马头云;水奇——百道争飞天外瀑;花奇——天女木兰下凡尘,高洁孤卓绽芳容;树奇——幻松幻化踪影异,堪称世界绝笔;石奇——象形传神富有浪漫气息。大自然的鬼斧神工,把浩瀚如繁星的奇石,雕琢成活灵活现的物象,千姿百态,拟人似兽,栩栩如生,呼之欲出,充满了神秘的色彩。


一路众多风光,一路神话传说,虽不免牵强附会,倒是也平添了些许人文情趣。你看那:神龟探海、蛟龙出水、倒坐观音等奇石,形神兼备,惟妙惟肖。犹如绘画的留白,给世人提供了无限遐想的空间。


山水如画,山水如诗,山水如梦,山水忘情。山水永远是疗救心灵伤痛的唯一良药。人类只有放弃无休止的欲望,回归自然,才能捕捉到山水的魂魄,领悟到山水的真谛,成为大自然中一道永不退色的风景。


 


(四)读书得智  读山得悟


由于没有“地导”,我们只好边行边看路标了。那些神话传说,都题写在指示牌上——读山读书一举两得啊!我们对照文字,指指点点,找寻那些象形象物的景致,想象着它的神奇后面的故事,赞叹着大自然的鬼斧神工。


不知不觉间,汗流浃背的我们,愉悦地欣喜地忘情地穿越了十里画廊谷。坐在祖山宾馆前的凉亭里,意犹未尽。导游骗我们说祖山一日游到此结束了。日在中天,就要打道回府吗?岂不辜负了我们的期待?是的,期望越高,失望越大。高涨的情绪,陡然而落。我们面面相觑,怎么也不相信仅此而已。冥冥中感知,这仅仅是祖山神奇的一角,犹如大洋中的冰山一角,她更具魅力的壮美雄浑,还没有触及到呢。


忽见,凉亭外有指示牌,赫然地标示出还有两条路线图,一条通往情人谷——多么浪漫而又富有诗意的名字,怦怦然,那里发生过怎样刻骨铭心的爱情故事啊?一条通往祖山最高峰——天女峰,悠悠然,想象着又是哪位仙子的动人传奇呢?那个说谎的导游,见我们坚持,只好安排祖山专线旅游车,把我们载往大山的深处。


盘山公路,峰回路转,险绝瑰丽,惊心动魄。一派原始森林的景象呈现于眼前。摄人魂魄的是那一望无际的白桦林——见到她,犹如久违的亲朋故友,异域他乡意外地喜相逢。我是在长白山山脉的原始森林里长大的,童年的伙伴就是那些亭亭玉立的小白桦。她洁白细腻的树皮,涂抹着一层银粉,闪着荧荧的光辉,透着深层里的红晕,是玩童写字绘画的纸张;根部苍老的树皮,仿佛浸润了油脂,火柴一点,瞬间火舌舔舐蔓延卷曲,是家家引火取暖的绝等好材料;春天嫩黄夏天浓绿秋天撒金的树叶,是学子们的精美书签;红褐色渐次转白的枝条,迎风摆动,像千手观音祈福降瑞的手臂……她美的妖娆,美的典丽,美的魂牵梦萦,沉淀着童年的色彩与记忆。


长白山山脉与燕山山脉有着怎样质地上的差异呢?童年的白桦林是那样的皎洁妩媚,风姿卓然,袅袅婷婷,秀色可人,是林海雪原里的仙子;而眼前的白桦林却是浸满了沧桑的气息,如黑白片里的华北抗日根据地的妇女,质朴无华,伤痕累累,酸辛凄楚。斗转星移,物是人非。当年的曼妙少女,如今已是容颜老去,不忍一睹。恍惚间,这片白桦林难道也是客居他乡的故人?


森林幽密,太阳西斜。车速极快,风吹影动,白桦林间,闪闪烁烁,幽幽寂寂,似乎没有鸟儿的踪迹。白衣仙子般的衣裙,破败褴褛成黑褐色的碎片,折断的树结显现出的年轮像野兽圆睁着的眼睛。叶子早已飘零,漂浮成溪水里的斑斓油彩,流到下界去了。


我油然想起那个震撼心灵的天书,僧侣们在世界最繁华的纽约,花费了一个月的心血,用彩色的细沙精心塑造出一座“药师佛彩沙坛城”——佛陀之城,美轮美奂,雄伟壮观,辉煌瑰丽,惊世骇俗——强占世人的眼球、心灵,直达灵魂。正当世人惊羡赞叹举杯庆贺祝福之时,大师手执笤帚,轻轻一拂,瞬间天堂的城堡倾颓,化为乌有——极尽繁华之后,不过是一掬细沙。


蓦然回首,人们看到了繁华背后的脆弱无常——世界由种种条件聚合而成,所以世界也蕴含着毁坏的特征。一切都是无常,在一把笤帚挥动下,一切都被摧毁而呈现无常。一切已成过去的感叹,除去抹不净的记忆,无常如梦的佛陀之城,好像根本就没出现过,没有繁华过,没有瑰丽过……


人生不也是如此的虚幻且虚无着吗?蝇营狗苟,忙忙碌碌,劳心伤神,欲壑难填,荣辱富贵,患得患失……最终仍是:赤条条地来,赤条条地去。繁华如过眼烟云,一切都随风而逝。世界又归于寂静。


佛说,什么也没有发生过!


 


(五)我问远方有多远


旅游专车把我们抛至在一个山口,回首不见来路,前望不知何处。忽然想起了杨铁光的诗句:我问远方有多远/山很哲学/说请看我思维的极限//我问远方有多远/水很浪漫/说请跟我走到浪花的凋残……问谁也不如问自己/远方就是我们的脚板!


极目远望,群山苍茫,天地浑然,日影偏斜。碑石赫然,左手玉女峰,前方天女峰。座座山峰背后有着怎样迷人的传奇?追求高度,永远是登山者的终极目的。大家一致决定,舍近求远,锁定天女峰。毫不犹豫,向前,向前,向前。褐色的松针厚厚地铺满了路面,绵软的在脚底下缠绵,松香蓊郁了心田。


一丛奇石拔地而起,林立路边,像是严阵以待的武士,彪悍威猛。走近倍觉奇险,恍如云南的石林降临北国。突兀崛起,周边没有堆砌,没有烘托,险象环生,直指蓝天。细读指示牌,原来这就是五人岭。话说有五个强盗执迷不悟,行凶作恶,一日来岭上察看地形时,天神震怒,命雷公电母将其击成石人。站立千年,孤寂万载,寒风霜剑,历练心智。另有传说,王母在太虚幻境举行蟠桃盛会,命五位天将在此护卫,他们留恋祖山美景,乐而忘返,变成石人,常留此山。相似的石林,不同的传说——北国的粗犷强悍,南国的凄美婉转,是民风民俗使然。


忽然,西面山峦上像是众佛聚会,场面盛大,佛影攒动,壮观无比。难道这组石景就是太虚幻境?峻青诗句跳出脑海:闻到老岭塞外秀,今见果不负盛名。层林茫茫呈野趣,怪石嶙嶙夺天工。云开九霄现丹阕,雾锁千嶂隐翠峰。劝君休夸五岳游,不登此山是虚生。


一个多小时的脚板丈量,我们来至天女峰下。仰望高接云天的石阶,有人兴奋不已,跃跃欲试;有人惊叹不已,望而却步。据说有上千级石阶。攀登过华山“千尺幢”的我,用眼睛一扫描,祖山较之华山的险峻,小巫见大巫。千尺幢窄陡的石梯仅容纳一人上下,虽然仅有370多个石级,却是像直立的天梯,两侧下临千丈深渊,山风强劲,要不是体重,很有可能随风化为仙女下凡尘——飘然而逝。天旋地转,头晕目眩,非铁索牵挽,手脚并用,才可攀跃,真可谓难于上青天了。何况那个冬天,是我一个人独行。下千尺幢时,华山沉寂,空留我一人。眼看着就要关闭索道,我却两脚发飘,举步维艰。仰望苍穹,茫茫无际,惟有山风呜咽,倍增孤寂,求助无望,欲哭无泪。恍惚间差点失足落入万丈深渊,好在求生的意志力是清醒的。


今日众朋,谈笑风生。犹豫间,我戏谑:本老太太捷足先登一步了。率先向千级石阶进发。石阶宽可容两三人并行,两侧大都是和缓的山坡,松柏丛生。每攀登百十个石阶,就会有一处平台,设有石凳休息,围栏呵护,可以驻步远望,取景拍照。温暖的秋阳,缤纷的秋色,似曾相识的花草——这是一处大自然珍藏着的伊甸园啊!


千级石阶,终究不是儿戏,需要的是体力、毅力、耐力。起初,不敢停下丈量的步履,怕稍一懈怠,就失去了攀登的勇气。忽然,想起那则请等一等灵魂的故事,尝试着驻足转身回望,看看能有什么意外的惊喜?向前,向上,永远是人类行走的目的和无尽的欲望。此时此刻,如若眼睛直往上看,极目的是没有尽头的石阶,上接着朗朗的蓝天,仅此而已。过于单调的色彩物象,除了产生审美的疲劳,并没有多大的魅力。


暂时停下脚步,转身,发现擦身而过的被我们忽略的都是美景,一定是天女走过的地方。四周群峰起伏跌宕,秋阳朗照着。层林缤纷,花草竞秀,峰峦醉红;太虚幻境,蟠桃盛会正酣,山脉宛若游龙。清新的空气和泥土的芳香使肺叶充分地滋润扩张,浸染上了大自然绚丽的愉悦的色彩,涤荡着被生活逼迫得已经疲惫的蒙尘的灵魂。


神清气爽,体力倍增。深深体悟到,暂时的驻足,仿佛中途的加油充电,是为了更好地前行。诚然,峰顶会有更加壮美的景象,一派用诗行描绘的北国风光。朝着天女峰极顶攀登,我要以最近的距离触摸阳光,去曝晒被世俗潮湿了的心房。


无限风光在险峰!


我在寻找我梦里的图腾/我在寻找我失落的初心。


诗人把每一次亲历山水,当成一次灵魂的访问。不知道这次的祖山之旅,能不能找回自己?


我被混凝土的牢房囚禁/成为了一具现代化石/我已非我  我只有原罪/失去太多的原始品行……


终于登山了祖山最高峰——天女峰。这是一个方圆十几米的大平台,周围手臂粗的栏杆铁锁守护,中间有一高台,上面有一汉白玉石板,像个棋盘。猜度这是哪路神仙修身养性的雅趣,还是哪代兵家的天地博弈?是一片玄机,还是一派杀气?我仔细找寻,并没有发现楚河汉界的痕迹,它白璧无瑕,光鲜照人。原来它是天女峰1428米高度的标示物,明朝建造的天台。


祖山,神奇而博大,看得见的形骸,看不见的灵魂,堪称追五岳,幽燕第一山。登上天女峰,环顾四周,360度,一度一景,度移景变。东观日出,南追帆影,西望长城,北俯群峰,美景尽收眼底。山水天籁语/声声扣我心。


站在这至高无上的位置,留个影吧!悠然想起了冰心的短章:山头独立/宇宙便一个人占有了么?宇宙是众生的宇宙,一切的一,一的一切,平等,自由,博大,博爱,闪耀着哲学的华思,透视着人寰红尘万象。这,不正是祖山之旅馈赠给人们的感悟么?


辽阔宁静。仰望天宇,张开双臂,承接那暖暖的柔柔的阳光来抚慰我疲惫的肉体;金色的情丝万缕烛照着我透明的灵魂,恍若洞开了一扇天窗,瞬间我的心境一片灿烂明丽。真想捧起攥紧,祈望将这圣洁光芒收藏,这是怎样的妄想啊!


山有品,水有韵,人有格。艾青说:给一切以性格/给一切以生命。淡定从容,远离俗尘。灵魂被溪流瀑布浣洗,伤痛被山光美景熨平。直面大自然,人类是何等的渺小啊!累了,倦了,到大自然的怀抱里小憩,会有一份宁静与安然属于自己。此刻,我更想盘膝而坐在这块汉白玉的天台上,虔诚地把自己的灵魂合在掌中举向眉间,身心随着斗转星移转动,聚天地之灵气,守护着心中的一片净土。


我问远方有多远/云很神秘/说请去解析我明日的梦幻……